Les troubles sociaux, la communauté afro-américaine, les conflits dans le monde et le reggae. Et la seule chose qui relie tous ces éléments est un groupe appelé Big Mountain. Pendant le temps de la guerre civile américaine et avant cela - à l'époque de l'esclavage - la musique, en tant que culture, est devenue un courant sous-jacent qui a aidé à servir de voie d'évacuation pour la plupart des Afro-Américains, un moyen d'échapper aux réalités de leur situation, un sortie de leurs souffrances - mentales, émotionnelles et physiques - par les mains de la bureaucratie blanche dominante. C'est aussi tôt que je peux retracer les débuts de ce qui, plus tard, allait être connu sous le nom de Reggae - un genre de musique originaire de la Jamaïque et résonnant comme la voix des Afro-Américains, partout.
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À la fin des années 80, dit Joaquin Quino McWhinney, le leader de l'un des plus grands phénomènes mondiaux de reggae, Big Mountain, une génération de folk a pu voir beaucoup de super reggae à l'époque. Je suis assis avec l'artiste sur une interview, discutant du cours inconnu du Reggae, de Big Mountain et de l'entrelacement de leurs chemins. J'aime dire aux gens que le reggae est la musique anticoloniale, ironise Quino. Après que le colonialisme a essayé de nous faire croire que nous ne sommes pas assez bons, que nous avons la mauvaise couleur de la peau, la mauvaise religion et que nous parlons la mauvaise langue, le reggae est la médecine et la psychologie qui essaient de changer cet état d'esprit.
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Quino a un sens aigu de la conscience quand il s'agit de la musique reggae. Il a été assez présent pour avoir côtoyé des gens comme Bob et raconter des histoires à ce sujet. C'est exactement ce qu'il a fait en me racontant l'héritage de Big Mountain et comment le groupe a, au fil des ans, été influencé par l'histoire, la race, la culture et l'art. Je connais les tendances du tribalisme dans mon pays et c'est pourquoi Big Mountain a toujours éduqué les gens avec leur musique, explique-t-il. Formé vers la fin des années 1980, le premier album du groupe Se réveiller est sorti en 1992 et la chanson, Touchez ma lumière était un vendeur instantané. Mais c'était celui de Pete Frampton 'J'aime ce que tu fais, mon chou' revisité par Big Mountain - et enchaîné comme bande originale de la star de Ben Stiller-Winona Ryder-Ethan Hawke, La réalité blesse - cela a vraiment touché une corde sensible. Mais il y a tellement plus à Big Mountain et, par extension, au leader, Quino. C'est l'histoire de la terre, les gens, leurs voix et leurs histoires que Quino connaît tellement. L'homme est facilement une encyclopédie ambulante sur la culture afro-américaine et je n'ai jamais entendu quelqu'un le dire mieux. Être jeune aux États-Unis à l'époque, c'était le message de la musique reggae, de l'harmonie raciale, que tous les gens avaient le droit d'être fiers de qui ils sont avec leur héritage et les langues que leurs ancêtres parlaient, me dit-il. Avec le temps, Big Mountain est devenu synonyme de reggae.
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Nous sommes déterminés à toujours faire passer le message en premier et à faire des concerts en direct des événements où les gens viennent et se sentent vraiment en harmonie avec tous ceux avec qui ils sont, dit Quino. Bien que leur musique soit à interpréter, comme on pourrait l'aimer, Quino est convaincu que le reggae restera toujours proéminent, à travers différentes périodes et circonstances. Et cela ne peut jamais paraître superficiel, ajoute-t-il. Cette compréhension profonde de la musique, de la culture et une fusion des deux est probablement ce qui valide pourquoi Big Mountain a été étiqueté, King of Reggae. Nous sommes très riches à cet égard, dit Quino. Mais le musicien préférerait de loin attribuer ce titre à des personnalités comme Bob Marley et The Wailers, Peter Tosh, Dennis Brown, Lucky Dube, Alpha Blondy, Gregory Isaac, Rita Marley et Marcia Griffith. J'ai joué tellement de spectacles avec elle, ajoute-t-il rapidement, à propos de Griffith.
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Le groupe a fait une pause entre les deux pour poursuivre des vies plus régulières. Pendant ce temps, Quino est retourné à l'école pour terminer ses études. Je suis quelqu'un qui croit que l'éducation est l'une des institutions au monde qui vaut nos investissements, annonce-t-il ajoutant peu après que la pause avait été bonne pour le groupe. Et tandis que Quino semble être un homme qui suit les courants du temps, il n'est pas vraiment un fan de la scène actuelle.
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Les entreprises de disques modernes ne gagnent plus ce genre d'argent et ne peuvent donc se concentrer que sur un nombre limité d'artistes, explique-t-il. Dans les années 60 et 70, le business plan ressemblait plus à un plan de cinq albums. De nos jours, ce n'est même pas un plan d'un album, c'est comme un plan de 2-3 chansons! À une époque où les labels et les artistes sont constamment obsédés par une valeur de choc axée sur le consommateur pour chaque morceau qu'ils produisent, Quino me rappelle une époque où Pink Floyd avait probablement des gens assis en studio pendant des milliers d'heures, apprenant à écrire des chansons. Nous n'allons jamais voir un autre Led Zeppelin, un autre Earth Wind and Fire, ou un autre Rolling Stone, affirme-t-il. Je déteste avoir l'air si pessimiste, avoue-t-il, mais les chansons d'aujourd'hui sont comme des emporte-pièces. Un style arrive dans tout le monde copie ce style et ensuite, vous passez à la chose suivante. C'est regrettable. Tout comme l'état des choses chez lui, aux États-Unis. Comme il le dit, les États-Unis souffrent. Je ne suis pas surpris par ce contrecoup de la droite et par tout ce qui se passe aux États-Unis, dit-il. Donald Trump n'est que le produit de ce qui existe déjà, il ne l'a pas créé. Il n'est qu'une circonstance de la guérison qui doit se produire pour le pays. Et c'est pourquoi Quino pense que le monde a plus que jamais besoin de Big Mountain. Nous sommes tous sur la construction de ponts entre les gens. Nous ne sommes pas pour la haine, mais uniquement pour rechercher des moyens de créer l'amour.
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